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[资料] 大医精诚【唐·孙思邈】[转]

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发表于 2009-10-20 20:28:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
  张湛曰·夫经方之难精·由来尚已·今病有内同而外异·亦有内异而外同·故五脏六腑之盈虚·血脉荣卫之通塞·固非耳目之所察·必先诊候以审之·而寸口关尺·有浮沉弦紧之乱·俞穴流注·有高下浅深之差·肌肤筋骨·有厚薄刚柔之异·唯用心精微者·始可与言于兹矣·今以至精至微之事·求之于至粗至浅之思·岂不殆哉·若盈而益之·虚而损之·通而彻之·塞而壅之·寒而冷之·热而温之·是重加其疾·而望其生·吾见其死矣·故医方卜筮·艺能之难精者也·既非神授·何以得其幽微·世有愚者·读方三年·便谓天下无病可治·及治病三年·乃知天下无方可用·故学者必须博极医源·精勤不倦·不得道听途说·而言医道已了·深自误哉·

  凡大医治病·必当安神定志·无欲无求·先发大慈恻隐之心·誓愿普救含灵之苦·若有疾厄来求救者·不得问其贵贱贫富·长幼妍蚩·怨亲善友·华夷愚智·普同一等·皆如至亲之想·亦不得瞻前顾后·自虑吉凶·护惜身命·见彼苦恼·若己有之·深心凄怆·勿避险巇·昼夜寒暑·饥渴疲劳·一心赴救·无作工夫行迹之心·如此可为苍生大医·反此则是含灵巨贼·

  自古明贤治病·多用生命以济危急·虽曰贱畜贵人·至于爱命·人畜一也·损彼益己·物情同患·况于人乎·夫杀生求生·去生更远·吾今此方所以不用生命为药者·良由此也·其虻虫水蛭之属·市有先死者·则市而用之·不在此例·只如鸡卵一物·以其混沌未分·必有大段要急之处·不得已隐忍而用之·能不用者·斯为大哲·亦所不及也·其有患疮痍下痢·臭秽不可瞻视·人所恶见者·但发惭愧凄怜忧恤之意·不得起一念蒂芥之心·是吾之志也·

  夫大医之体·欲得澄神内视·望之俨然·宽裕汪汪·不皎不昧·省病诊疾·至意深心·详察形候·纤毫勿失·处判针药·无得参差·虽曰病宜速救·要须临事不惑·唯当审谛覃思·不得于性命之上·率尔自逞俊快·邀射名誉·甚不仁矣·又到病家·纵绮罗满目·勿左右顾盼·丝竹凑耳·无得似有所娱·珍羞迭荐·食如无味·醽醁(línglù)兼陈·看有若无·所以尔者·夫一人向隅·满堂不乐·而况病人苦楚·不离斯须·而医者安然欢娱·傲然自得·兹乃人神之所共耻·至人之所不为·斯盖医之本意也·

  夫为医之法·不得多语调笑·谈谑喧哗·道说是非·议论人物·炫耀声名·訾毁诸医·自矜己德·偶然治瘥一病·则昂头戴面·而有自许之貌·谓天下无双·此医人之膏肓也·

  老君曰·人行阳德·人自报之·人行阴德·鬼神报之·人行阳恶·人自报之·人行阴恶·鬼神害之·寻此二途·阴阳报施·岂诬也哉·所以医人不得恃己所长·专心经略财物·但作救苦之心·于冥运道中·自感多福者耳·又不得以彼富贵·处以珍贵之药·令彼难求·自眩功能·谅非忠恕之道·志存救济·故亦曲碎论之·学者不可耻言之鄙俚也·

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