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[建议] 现代中医诊治之误

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发表于 2009-4-2 08:00:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

一、号脉诊病之误:《黄帝内经.症四失论》言:诊病不问其始,饮食之失节,起居之过度;或伤于毒不先言此,何病能中《疏五过论》言:凡未诊病,必问其下(二便),必问尝贵后贱。虽不中邪,病从内生。生日脱营。尝富后贫,名日失精。《脉要精微论》言:诊法常以平旦,阴气未动;阳气未行,饮食未进、经脉未盛、络脉调匀、气血未乱,乃可诊有过()之脉…”
   
诊病必问其下-大小便者。内经《标本病论传》言:先病为本,后病为标小大(便)不利治其标,小大便利治其本无论标病本病,大小二便不利必先利之者,皆因厥气逆行,满脉去形病人所述之疾和医生所诊之病皆不准。
二、单凭祖传秘方墨守成规,不知变通,误人误已。
《内经.本脏》言:五脏者,固有大小、高下、坚脆、端正偏倾;六府有大小、长短、厚薄、结直、缓急之别。凡此二十五者各不相同。故病有万变。因此单凭人的形体:肥人血实气虚,瘦人气实血虚。一点就客观规定和要求医生在治病用药上要有不同。因而历代名医先贤一再言:医者,易也。医无一定之法,药无一定之方。一方不能治百病,一药不能医百人。古方不能治今病。充分说明:单凭祖传秘方误人误已
三、现代中医大多学不本《内经》,治不循易理。只知中医治本,却不尽知内经所言之本是何物。
现代中医学《内经》不求甚解,往往断章取义。误把肾为先天之本,脾为后天之本(乃内经论述人类自然生长。人靠先天父精文明用语血而生,靠后天脾胃饮食五味滋养而长的话语。)当作中医治本的。不知《内经》所言:治病必求其本之乃指阴阳而语!意如经言:阴阳者,天地之道,万物之纲纪;变化之父文明用语,生杀之本始,神明之府。万物负阴抱阳而生。孤阴不长,独阳不成。但有一物,皆具阴阳。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。阴阳二者不和,若春无秋,冬无夏。因而和之,是为圣度。谨熟阴阳,无与众谋…(五脏六十二经络各有阴阳)
四、违反了《内经》:肾本寒,虚则热;心本热,虚则寒的用药原理。从而导致了在治病用药上的南辕北辙
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、由于千百年来,很多中医曲解了王太仆的《内经》注解-“益心之阳,寒亦通行;强肾之阴,热之犹可的原意。把王太仆的变通服药法当成了用药治病法则,从而导致了一些现代中医在用药治病上的南辕北辙!从现代中医补肾尽用壮阳一类药物可知。他们忘了《内经》所言:天,阳道宽,阴道虚。人阳常有余,阴常不足;肾本寒,虚则热之语。以致前列腺(尿频尿急癃闭…)和糖尿病(消渴)等在古代根本不算大病的病,成了久治不愈的顽疾。!2、阴阳互补之谬
《内经》有言:一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾()。俗医但知《内经》有阳生阴长之语。就枉言:阳主生,阴主死。人云亦云!其不看内经的下句即-“()杀阴hide。不读内经不知《内经》又有阴者,hide精而起亟。阳者卫外而为固。阴不胜其阳,则脉流簿疾并乃狂;阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。阳气者,一日而主外。平旦人气生、日中阳气隆、日西阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨(阴气)无见雾露。反此三时,形乃困薄。这便是内经偏阴偏阳之谓疾的本意。
经又言:阴平阳密,精神乃治。阴阳如权街(天平),一高必一低,一上必一下等等,何曾有阴阳互补之语。假设阴阳分别是天平两头的两个砝码。等量的阴阳才能保持天平的平衡状态。一旦两头的砝码重量失衡,必然会产生一高一低-偏阴或偏阳的结果。阴阳互补之法,如同再添两个同等重量的砝码一边一个。这样的补法又怎能让已经偏倾失重的天平重新达到原有的平衡状态?

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