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[观点] 医学小知识!

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发表于 2013-9-23 10:10:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 jun 于 2013-9-23 10:12 编辑

     目前我国中医预防保健服务
存在着供给不足、服务质量不高、社会养生保健服务市场混乱、保障政策措施不配套、服务管理工作层次研究总结不够等问题。

     解决方案为维护和促进人民群众健康,国家中医药管理局于2007年启动了中医“治未病”健康工程,探索构建中医特色预防保健服务体系。经过6年的试点,先后确定了四批173所中医预防保健服务试点单位,并印发了《中医医院“治未病”科建设与管理指南》;制订了常见疾病高危人群服务技术指南和操作规范,印发了《关于加强对医疗机构膏方推广应用管理的通知》和《关于加强对冬病夏治穴位贴敷技术应用管理的通知》,为中医预防保健服务提供了技术支撑;为了加强中医预防保健服务人才队伍建设,研究提出了中医预防保健调理师标准(草案),开展了中医预防保健调理师培训及考试试点工作。

     
中医电子病历根据每个症状说明白是哪个脏器的问题、是什么问题,最后再综合所有的问题总结一下,说出应该从哪方面入手,推荐什么药物:中医电子病历 1、请详细填写下列条目性别:男     年龄:24    出生:1987年07月17日16时职业:旅游管理     婚否:已身高:170cm     体重:60kg      肤色:正常      体形:偏瘦有无不良嗜好(抽烟,喝酒,【请不要乱说话,词语被禁止】,熬夜等等):偶有熬夜、偶有喝酒、偶有【请不要乱说话,词语被禁止】主诉:描写你自觉最主要的痛苦症状和发生时间。(作为治病的主要参考,请详细填写):有轻度的面积痉挛(没有检查过,自己判断的),紧张的时候讲话嘴唇会抖,有时笑着笑着面部肌肉就抽动。有时身上的肌肉也会跳动,尤其是大臂、大腿和腹部的明显。

      中医学、西医学、数理、生物、工程学等多学科学者,运用各种技术和方法,研制出多种性能各异的
脉象仪,有 MX-3C 型、MX-811 型、ZM-III 型、MXY-1 型、BYS-14 型四导脉象仪、MTYA 型脉图仪、YGJ医管家多功能辨证仪(整合脉象仪功能)等。其区别主要在于传感器及脉象识别技术,有多种固态和液态的传感器,如铍青铜悬臂梁式传感器、液态汞式传感器、硅杯式传感器、差动变压式传感器等。其中压力传感器是中医脉诊客观化经常使用的探测手段,同时也是最符合中医师诊脉习惯的重要诊脉方式。中医师用手指进行“举按寻”等活动,一方面探测患者的脉搏,一方面也是使用医生手指外加力量迫使患者寸口桡动脉进行强迫运动,通过改变桡动脉的运动,探测运动中的桡动脉的变化,获取更多的信息。

     
舌象仪包括舌质和舌苔的各种表现。舌苔是舌面上附着的一层苔状物;舌质是舌的肌肉脉络组织。人体的正常舌象为淡红色、薄白苔,即舌质淡红而鲜明润泽,柔软灵活,运功自如,胖瘦老嫩大小适中,无异常形态;舌苔薄白,颗粒均匀,干湿适中,不粘不腻,其下有根。舌苔和舌质的异常变化构成病理舌象。

      需要我们切实纠正重治轻防的问题.
中医药信息化需要引导国民把维护自身健康状态作为应当承担的社会责任,大力发展围绕以创造健康和预防疫病为中心的产业和服务体系,建立健全包括中医、中药、健身、保健、足疗、健康饮食、体育、旅游和文化活动在内的健康产业和健康服务体系。在这一过程中,必须充分利用我国深厚的历史文化内涵,充分发挥中医药的优势和作用。

      在健康维护方面,我国具有任何国家没有的历史文化和技术积累,中医不仅在几千年人类繁衍和医疗保健中发挥着不可替代的作用,在当今世界各国的医疗保健体系中也发挥着越来越大的作用。据不完全统计,全球有160多个国家都已经应用中医和针灸,我国境外从业人员已超过30万人。日本把《中医学概论》列入全国80所专业和综合性大学医学部的必修课,从2006年起作为日本临床医生考试内容之一,2008年后纳入医生资格考试的试题范围。美国将中医从补充和替代医学中分离出来,将中医作为一个完整的、独立的医学体系对待。世界上已有8个国家立法赋予中医合法的医学地位。可以说,中医的辨证施治、系统调理、不治已病治未病,是医疗的最高境界。中药作为生物制药的几千年积累,也成为世界研究生物制药的宝库。而在我国中医中药的地位很低,长期以来西医对中医排斥,去年2万多人签名取消中医,使这种排斥达到极端形式。

人们对健康和预防保健的认识不断提高,中医预防保健的理念正深入人心,社会对中医预防保健的需求也不断增加,各种形式的中医预防保健服务正逐步开展,人们呼唤质量更高、价格低廉、服务多样、方便快捷的中医预防保健服务。

     《中医治未病》内容简介:中医治未病理念源远流长,是中医学理论体系中独具影响的理论之一。“未雨绸缪”,“未晚先投宿,鸡鸣早看天”,凡事预防在先,是中国人谨遵的古训。中医治未病理念的形成,正是根植于中国文化的“肥沃土壤”。《素问·四气调神大论》日:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”这从正反两方面强调了治未病的重要性。

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